Зараев гороскоп 2011

Таким обра зом происходит у них смута: друг друга они зараев гороскоп 2011 принуждают делать правосудное, а сами не желают. Принято считать, что благодетели больше пи тают дружбу к облагодетельствованным, нежели приняв шие благодеяние к оказавшим его, и это, как против ное смыслу, вызывает вопросы. Почти всем при этом кажется, что гороскоп камеди зараев гороскоп 2011 одни должники, а другие заимодавцы, и, значит, подобно тому как при займах должники жела ют, чтобы не было тех, кому они должны, а заимодавцы даже внимательны к зараев гороскоп 2011 безопасности должников, подобно этому и оказавшие благодеяние желают, чтобы приняв шие его были целы, так как надеются впоследствии по лучить от них благодарность, но для зараев гороскоп 2011 облагодетельствован ных воздаяние не есть предмет внимания и тревоги. Эпихарм сказал бы, наверное, что они так говорят, глядя с подлой стороны, однако на человеческую природу это похоже, ибо у большинства людей короткая память и по лучать благодеяния их тянет больше, чем оказывать. Быть может, однако, причина зараев гороскоп 2011 более естественная и не имеет ничего общего с тем, что движет заимодавцем; дей ствительно, у заимодавца нет чувства дружеской привя занности, но только желание, чтобы должник зараев гороскоп 2011 ради по лучения с него долга был зараев гороскоп 2011 цел и невредим; сделавшие 988 доброе дело, напротив, питают дружбу и любовь к тем, зараев гороскоп 2011 для кого это сделали, даже если те ни теперь не приносят им пользы, ни в будущем не принесут. Именно так быва ет и у мастеров: в самом деле, всякий любит собственное творение (ergon) больше, чем оно, оживши, зараев гороскоп 2011 полюбило бы его; и наверное, в первую очередь так бывает с поэтами, потому что они обожают (hyperagaposi) собственные сочи нения, зараев гороскоп 2011 словно своих детей. Вот на такое и походят чувства благодетелей, ведь полученное другим благодеяние и есть их творение, а его любят больше, чем творение своего создателя.

Причина в том, что для всех бытие (to einai) это предмет избра ния и приязни (haireton kai phileton), а бытию мы при частны (esmen) в деятельности (т. живя и совершая по ступки), и с точки зрения деятельности (energeiai) создатель это в известном смысле его зараев гороскоп 2011 творение (ergon), так что творцы любят свое творение по той же причине, что и зараев гороскоп 2011 свое бытие. И это естественно, ибо зараев гороскоп 2011 что человек есть в возможности (dynamei), его творение являет в действи тельности (energeiai). Вместе с тем если для благодетеля связанное с его по ступком прекрасно и поэтому радует его в том, в ком сказывается, то для того, кому оказано благодеяние, в оказавшем его нет ничего прекрасного, разве только по лезное, а в этом меньше удовольствия и зараев гороскоп 2011 основания для дружеской приязни. Удовольствие доставляют: деятельность в настоящем, надежда на будущее и память о прошлом; самое большое удовольствие доставляет то, зараев гороскоп 2011 что связано с деятельностью, и соответственно это вызывает чувство дружбы. И вот, если для создателя его творение остается неизменным (ибо прекрасное живет долго), то польза для получателя скоропреходяща. К тому же память о прекрасных делах доставляет удовольствие, а память о полученной зараев гороскоп 2011 пользе либо совсем нет, либо зараев гороскоп 2011 меньше. В случае предвосхищения пользы имеет место, видимо, обратное. Далее, если зараев гороскоп 2011 чувство дружеской привязанности (phile sis) похоже на делание (poiesis), то когда к тебе питают дружбу (to phileisthai) это похоже на страдательность (to paskhein). Следовательно, те, у кого превосходство с точки зрения действия, будут питать дружбу и проявлять дружбу. 989 Наконец, все больше дорожат доставшимся с трудом (например, тем, зараев гороскоп 2011 кто нажил деньги, они дороже, чем зараев гороскоп 2011 тем, кто их унаследовал), и считается, что получать благодея ния не требует усилий, между тем как делать добро многотрудно. Не случайно матери и любят детей сильнее, зараев гороскоп 2011 чем отцы, ведь рождение ребенка требует от них боль ших усилий и они лучше отцов знают, что это их собст венное создание. Сложен и такой зараев гороскоп 2011 вопрос: к кому нужно питать дружбу в первую очередь к самому себе или к комуни будь другому? В самом деле, тем, кто в высшей степени себя любит, ставят это в вину и в посрамление зовут их себялюбами (philaytoi), и считается, что дурной человек зараев гороскоп 2011 все делает ради самого себя, причем тем больше, чем он хуже (зараев гороскоп 2011 так что жалуются на него за то, скажем, зараев гороскоп 2011 что он все делает только для себя, а не для другого), добрый же со вершает поступки во имя прекрасного и тем больше, чем он лучше, причем ради друга, а своим пренебрегает.