Гороскоп назавтра

А посредством чего стал бы ты гороскоп назавтра все это о них мыслить? Ведь общего между ними нельзя уловить ни с помощью зрения, ни с помощью слуха. Вот еще доказа тельство моих слов: если бы можно было рассмотреть, со лоны ли они оба или нет, то, знаю я, ты не постоишь за ответом и скажешь, с помощью чего это можно сделать. И оказывается, это не зрение и не слух, а чтото иное. Что же иное, кроме способности ощущать с помощью языка? Но с помощью чего эта способ ность открывает тебе общее во всех вещах (в том числе и в тех, что ты называешь бытием или небытием), а также то, что мы сегодня о них выясняли? Какие ты отведешь всему этому органы, с помощью которых ощущало бы каждую вещь наше ощущающее начало? Ты толкуешь о гороскоп назавтра бытии и небытии, о подобии и неподобии, о тождестве и различии, а также, определя ются ли они одним или гороскоп назавтра иным какимто числом. Ясно, что твой вопрос относится и к четному или нечетному, и ко всему тому, что отсюда следует, с помощью какой части тела ощущаем мы это душой? Но клянусь Зевсом, Сократ, мне нечего ска зать, кроме, прежде всего, того, что, помоему, нет ника кого особого органа гороскоп назавтра для этих вещей, как для других, и что душа сама по себе, как гороскоп назавтра мне кажется, наблюдает общее во всех вещах. Ты прекрасен, Теэтет, вовсе не урод, как го ворил про тебя Феодор. И ты сделал не только прекрасное, но и благое дело, ибо избавил меня от пространного разъяс нения, коль скоро для тебя гороскоп назавтра очевидно, что одни вещи душа наблюдает сама по себе, а другие с помощью телесных способностей. Именно таково было мое мнение, и я хо тел, чтобы ты его со мной разделил. Какому же из двух родов вещей приписы ваешь ты сущность? Я приписываю ее тому, к чему душа устрем ляется гороскоп назавтра сама по себе. Мне кажется, что душа гороскоп назавтра более всего рассмат ривает сущность вот этих вещей в их взаимном соотноше нии, сравнивая в самой себе настоящее и прошедшее с гороскоп весы на неделю будущим. А правда ли, что жесткость жест кого она гороскоп назавтра ощущает через прикосновение, равно как и мяг кость мягкого? О сущности же того и другого что они собой представляют и об их взаимной противополож ности, а также в свою очередь о сущности этой противо положности пытается у нас судить сама душа, то и дело возвращаясь к ним и сравнивая их между собой. Не правда ли, людям и животным от приро ды присуще с самого рождения получать впечатления, ко 313 торые через тело передаются душе, а вот размышления о сущности и пользе всего этого появляются с трудом, долгое время спустя, после многих стараний и учения, если вообще это приходит? А можно ли постигнуть истину того, сущ ности гороскоп назавтра чего ты не постиг? А будет ли ктото знатоком того, гороскоп назавтра истины чего он не постиг? Значит, не во впечатлениях заключается знание, а в умозаключениях о них, ибо, видимо, именно здесь можно схватить сущность и истину, там же нет. Скажешь ли ты про столь различные вещи, что это одно и то же? Каким же общим именем ты все это назо вешь слух, гороскоп назавтра зрение, обоняние, охлаждение, согревание?

А этим ощущением, как мы говорили, исти ну схватить нельзя, равно как и сущность? Значит, Теэтет, знание и ощущение никогда не будут тождественны. И теперь мне стало со вершенно ясно, что знание есть нечто иное, нежели ощу щение.

Однако не для того мы начинали рассуж дать, гороскоп назавтра чтобы найти, что не есть знание, а чтобы найти, что оно есть. Тем не менее мы настолько продвинулись впе ред, чтобы искать его вовсе не в ощущении, а в том имени, которое душа носит тогда, когда сама по гороскоп назавтра себе за нимается рассмотрением существующего. Но я думаю, Сократ, гороскоп назавтра что это называется со ставлять себе мнение. Ты правильно думаешь, милый, и теперь, зачеркнув все гороскоп назавтра прежнее, посмотри с самого начала, не уви дишь ли ты чеголибо большего, после того как сделал такие успехи. Сказать, что это всякое мнение, Сократ, нельзя, по скольку бывает и гороскоп назавтра ложное мне ние. Пожалуй, знание это ис гороскоп назавтра тинное мнение: таков пусть и будет мой гороскоп назавтра ответ. Если же в ходе рассуждения это не станет очевидным, как сегодня уже бывало, то мы попытаемся гороскоп назавтра истолковать это както иначе. Только смелее следует рассуждать, Теэтет, и не отвечать рак гороскоп характеристика так робко, как раньше. Если мы будем так поступать, то одно из двух: либо мы найдем то, что ищем, либо уж не будем считать, что знаем то, чего вовсе не знаем. Что поскольку есть два вида мнений: одно истинное, другое ложное, то зна ние ты определяешь как мнение истинное? А не стоит ли нам возвратиться к рассмотре нию мнения? Как уже и не раз прежде, теперь меня бес покоит то обстоятельство, что я гороскоп назавтра всегда крайне затрудня юсь объяснить себе гороскоп назавтра самому или другому, что же это за свойство такое и каким образом оно у нас возникает.