Гороскоп на 19

923 Следовательно, подобно тому как у производящей мнения части души (to doxastikon) есть два вида доброде гороскоп на 19 тели: изобретательность и рассудительность, так и у нравственной ее части тоже два вида: одна добродетель природная и другая в собственном смысле слова, а из них та, что добродетель в собственном смысле, возникает и развивается при участии рассудительности. Именно поэтому некоторые утверждает, что все добродетели это разновидности рассудительности, и Сократ, исследуя добродетель, в одном был прав, а в дру гом заблуждался, а именно: он заблуждался, думая, что все добродетели это виды рассудительности, и пра вильно считал, что добродетель невозможна без рассуди тельности. Вот тому подтверждение: и ныне все гороскоп на 19 фило софы при определении добродетели, сказавши, что это склад души и с чем он имеет дело, прибавляют: соглас ный с гороскоп на 19 верным суждением, а верное суждение согласуется с рассудительностью.

Значит, повидимому, все так или иначе догадываются, что именно такой гороскоп на 19 склад есть добро детель склад, согласный с рассудительностью. Дело в том, что доброде тель это не только склад гороскоп на 19 души, согласный с верным суждением (kata ton orthon logon), но и склад, причастный ему (meta toy orthoy logoy), а рассудительность это и есть верное суждение о соответствующих вещах. Таким образом, если Сократ думал, что добродетели это вер ные суждения (logoi) (потому что, по его мнению, все они представляют собою знания), то мы считаем, что они лишь причастны верному суждению. Итак, ясно из сказанного, что невозможно ни быть собственно добродетельным без рассудительности, ни положение луны в гороскопе быть рассудительным без нравственной добродетели. И тогда можно опровергнуть довод (logos), с помощью которого было бы диалектически обосновано, что добродетели су ществуют отдельно друг от друга. Довод такой: один и тот же человек не бывает от природы исключительно предрасположен ко всем добродетелям сразу, а значит, в любой данный миг одну он уже обрел, а гороскоп на 19 другую еще нет. Но возможно это лишь при природных добродетелях, а при тех, при коих человек определяется как добродетель ный безотносительно, это невозможно. Ведь при наличии 924 рассудительности, хотя это только одна из добродете лей, все нравственные добродетели окажутся в наличии. Очевидно, что, даже если бы рассудительность не была направлена на поступки, в ней всетаки была бы нужда, потому что она является добродетелью одной из частей души и потому, что как без рассудительности, так и без добродетели сознательный выбор не будет гороскоп на 19 правильным, ибо вторая создает цель, а первая позволяет совершать поступки, ведущие к цели. Но рассудительность все же не главнее мудрости, и лучшей части души, так же как врачевание не главнее здоровья, ибо рассудительность не пользуется мудростью, но только следит, чтобы мудрость возникала и развива лась. А потому предписания рассудительности это предписания ради мудрости, но не ей самой. Добавим к этому: сказать, что рассудительность главенствует над мудростью, это все равно что сказать, будто наука о го сударстве начальствует над богами, так как она предписы вает все, что имеет отношение к государству. А теперь, исходя из другого принципа, надо ска зать, что существует три вида такого, чего избегают в нра вах: порок, невоздержность, зверство (kakia, akrasia, therio tes). Что противоположно первому и второму, ясно, ибо одно мы зовем добродетелью, а другое воздержностью, зверству же более всего подобает противопоставить ту добродетель, что превыше нас, как бы героическую и божественную (так и Гомер сочинил слова Приама о Гек торе, что онде был весьма добродетелен: Так, не смертного мужа казался он сыном, но бога! Так что, если, как говорится, при гороскоп на 19 избытке добродетели из людей становятся богами, то, очевидно, именно такой склад души противоположен зверскому, и, как зверю не свойственны ни порочность, ни добродетель, так не свой ственны они и богу, но у него есть нечто, ценимое выше добродетели, а у зверя некий род нрава, отличный от порочности. Но как человек редко бывает божественным (срав ним это с обычным обращением лаконцев: когда они гороскоп на 19 кемто восхищены чрезвычайно, они говорят божеский муж), так редко встречается среди людей и звероподоб ный, причем главным образом среди варваров, да еще рождаются такими изза болезней и уродств; и мы клей гороскоп на 19 мим этим словом тех между людьми, кто от порочности преступает всякую меру.